Ale zdá se, že v minulosti lidé mysleli, že nejsou - ne, a dovolili pocity, které se liší od těch, které jsou povoleny společenskou a náboženskou morálkou. Vzpomeňte si, jak v "Anny Karenině" Levin slyší výkřiky své ženy Kitty, utrpení při porodu: "Opřel si hlavu o přemostění, postavil se do vedlejší místnosti a slyšel, že někdo nikdy neslyšel kvílení, řev a věděl, že křičí co bylo před Kitty. Už dlouho nechtěl dítě. Nyní nenáviděl toto dítě. Dokonce ani nechtěl svůj život, jen si přeje ukončení těchto strašných utrpení. " Dokonce i když je hrdinu předveden novorozený syn, necítí se na něho žádnou něžnost ani něžnost při pohledu na tento kus kousků s červenou tváří.
Leo Tolstoj , otec až třinácti dětí, investoval v Levin tolik, že se takový krok zdá být odvážným veřejným vyznáním. A ve skutečnosti jsou otcové zbaveni čistě ženského fyziologického mechanismu: bezprostředně po narození dochází v těle matky k silnému hormonálnímu uvolnění, které způsobuje, že tělo zapomene na nepříjemné pocity a pocítí radostnou únavu, jako po těžké práci. Je to proto, že mnoho žen sní o narození druhého i třetího dítěte: bolest je vymazána z paměti a mateřská euforie je pocit, který chcete znovu zažít.
Nemávejte vinu necitlivost budoucího otce, který se bojí změnami, ke kterým dochází u milované ženy, a během otcovy účasti na výchově dítěte. Muži, naopak, jsou někdy příliš citliví a náchylní na stav budoucí matky do takové míry, že oni sami prožívají ranní nemoci, pánevní bolesti a dokonce se tukují. Toto je tzv. "Sympatické těhotenství". Francouzští lékaři nazývají tento stav "kuvadským syndromem" (z francouzského couveru - "líhnutí kuřata"). Mimochodem, podle jejich názoru muži, kteří přežili těhotenství přítele nebo ženy jako jejich vlastní, se stali nejvíce úzkostlivými a pozornými otci.
Ovšem účast otce na výchově dítěte a v těhotenství a porodu má nevýhodu: může vzít doprovod životu při narození příliš blízko k srdci a prostě to netolerovat, mírně a neukvapujícím podívanou. Později to může ovlivnit jeho vztah s dítětem, který netuší, co způsobilo utrpení rodině tím, že se mu objevil. "Otecův instinkt" (není jasné, zda vůbec existuje) nepochází ze samotné skutečnosti narození nového malého muže, a naopak - může se vypnout. A předvídat, jak to bude s tímto nebo tím konkrétním člověkem, je poměrně obtížné. Mimochodem, zvláštní věc: francouzský dětský pediatr Michel Lyakosye studoval vzhled novorozenců již více než deset let a dospěl k závěru, že dítě je v tak citlivém věku nejvíce jako otec a až do tříletého věku se v něm objeví i matka. Podle odborníka to je mazaný příroda - takže papež, který si vzal dítě do náruče, si mohl být jist, že je to jeho dítě a snadno ho miluje. Pokud je to pravda, pak "otcovský instinkt" a otcovská láska jsou věci, které jsou získané, spíše společenské než biologické. Ačkoli potřeba pokračovat v potomcích je samozřejmě přirozená, pevně spojená se strachem ze smrti a touhou po fyzické nesmrtelnosti. A právě touto touhou po mužích je zpravidla všechno v pořádku: není náhodou, že mnozí z nich například chtějí být dárci spermií. Dítě však potřebuje nejen otevírat, ale také roste - a problémy začínají v této fázi.
Na otcovské straně
Ústav otcovství vznikl na úsvitu patriarchální kultury a narození soukromého majetku: nabytí hmotných hodnot muselo být přeneseno na někoho tak, aby otcové byli pro děti, zejména pro syny, životně nezbytné a cenné. Monogamní manželství a kultu manželské věrnosti jsou také vynálezem asi stejných časů: Aby člověk mohl něco předat dědictvím, musí si být jist, že dědic je jeho vlastní dítě, jeho tělo a krev. Staň se otcem - chtějí získat určitý postavení a postavení ve společnosti a bezdetnost byla považována za hanbu. Nicméně před zástupcem silnějšího pohlaví bylo nutné vytvořit a shromáždit to, co přenese, a teprve poté se postarat o nástupce. To znamená, že nejprve - postavit dům a vysadit strom a jen na třetí místo - zvednout syna.
Právě toto přesvědčení vedou moderní muži, kteří preferují především budování kariéry, získání hmotné a sociální stability a poté založení rodiny a zbytek času na účast otce na výchově dítěte. Domnívají se však, že v minulosti byly manželství zpravidla docela brzy, ale to nezabránilo kariéře otců rodiny. Prostě děti vůbec nedělaly - to bylo považováno za výsadu matek, a dokonce i kdyby měli takovou příležitost, upřednostňovali využívání služeb mokrých sester, chův a vychovatelů. Otcové byli považováni za "příjmové", jejich úkolem bylo zajistit rodinu, "aby děti nic nepotřebovaly" (a dokonce i teď to mnozí lidé myslí).
Ve skutečnosti aktivní účast otců na vzdělávání dětí začala hovořit až ve století XX. V padesátých letech minulého století byla ve Spojených státech vydána kniha pod hlavním názvem: "Otcové jsou také rodiči." Psychologové začali psát o tom, že dítě v každé fázi jeho života potřebuje oba rodiče, včetně slavného Ericha Fromma v "Uměle lásky": "Zralý člověk sjednocuje vědomí své matky a otce v jeho lásce, navzdory skutečnosti, by byli proti sobě navzájem. Kdyby měl pouze vědomí svého otce, byl by naštvaný a nelidský. Kdyby měl jen mateřské vědomí, byl by nakloněn ztrátě zdravého úsudku a zabránil by rozvoji ostatních a ostatních. " Jinými slovy, dítě potřebuje lásku, maminky a táty, aby se naučila milovat sebe sama: ne slepě jako matka a ne tak náročná jako otec.
Ale otcové se nenarodí a pokud je výchova dívky z velké části určena k aktivizaci jejího mateřství, chlapci zpravidla nevysvětlují, jak být papeži. Budoucí muži zřídkakdy hrají ve svých matkách dcery, kromě příležitostně a nuceně. Oni jsou častěji nabízeni ne panenky, ale auta a vojáci. Zdá se, že všechno je logické: chlapec je orientován na kariéru a dívka má rodinu. V moderním světě je vše mnohem komplikovanější a rodina, stejně jako mnohem více, se postupně stává záležitostí obou partnerů. Jak maminka, tak táta mohou změnit dětské plenky, jít si s sebou, číst pohádku na noc, pomáhat s domácími úkoly a doplňovat rodinný rozpočet. Nyní se stává stále obtížnější vyčíslit specifickou, konkrétně otcovou funkci. Existuje však a nebyla vymazána žádnými změnami v sociálních vztazích za účast otce na výchově dítěte.
Třetí vy?
Přestože chlapci nepodléhají "otcovství otcovství" jako dítě, stále chápou - každý svým vlastním způsobem - co to znamená být otcem a příkladem toho je jejich vlastní rodič. Naučí se od něj nejen to, jak s dítětem jednat, ale i vztah s budoucí manželkou - záleží na tom, jak se s otcem zachází se svou matkou. Ale mimochodem, otec v tomto případě není nutně biologický rodič nebo nevlastní otec. Může se jednat o jakoukoliv postavu, která se liší od matky, na níž se projeví potřeba dítěte pro otce. A tato potřeba vždy existuje.
Milý otec dítěte je naprosto nezbytný pro jeho úspěšný psychologický vývoj. Při nepřítomnosti otce ve své roli může někdo jednat - muži, ženy, přátelé. Nejčastěji to mohou být lidé, kteří jsou vedle matky: babičky, dědečkové, kmotři - někdo, kterého dítě může zpočátku identifikovat jako ne matku. " A potom dospělé dítě nemusí mít nesmírně důležitou osobní zkušenost a přímý příklad otcovství. " Jinými slovy, hrdina Begbedera, který byl projednán na začátku článku, je příkladem člověka, který v psychologické nepřipravenosti a neschopnosti stát se otcem sám. "Někdo třetí" - otec se objeví v životě dítěte, jen začíná pochopit, že již není s matkou. K tomu dochází mnohem dříve, než se může zdát - ve věku 5 - 9 měsíců. V psychologii se tento proces nazývá časná triangulace, kdy je dyad "matka-dítě" nahrazen trojicí "rodičů dítěte".
V pozdější fázi (1 až 3 roky) - tzv. "Doedipov" - si dítě ještě jasněji uvědomuje, že kromě něj existují další lidé a jiné vztahy ve světě. A to je otec (nebo osoba, která ho nahrazuje), která hraje hlavní roli při realizaci jeho "odloučení" tohoto dítěte. Záleží na tom, jaký otec bude dospělý chlapec a zda chce být otcem vůbec. Je důležité si jen uvědomit, že kluk potřebuje projevy otcovy lásky ne méně než v matce, a to nemá nic společného s notoricky známým "poskytnutím rodiny" - protože dítě netuší, jaké peníze jsou a proč jsou potřebné. Ale dobře rozumí, co je láska a pozornost.
Klíčovou funkcí otce je pomoci dítěte oddělit se od matky, učit se žít svůj vlastní, autonomní život. Nejlepší věc, kterou otec může udělat pro dítě, je dát mu potřebné prostředky pro jeho rozvoj: dát mu čas, hrát si s ním, aby mu pomohl vyrovnat se s pocity, že sám není schopen "strávit" sám. A také prostřednictvím svého vztahu s matkou, aby dítě ukázal, jak se s ní chová, zejména v případech, kdy zklamá, frustruje. Otec může dokonce vytvářet situace, kdy se matka stane "vyloučenou třetinou". Faktem je, že mnoho matek dám dítě k sobě, a pak je otec nevhodný, nezíská emoční soutěž s matkou, zdá se, že ne. Toto je nevědomá tajná dohoda mezi matkou a dítětem proti papeži a pak se stává "vyloučenou třetinou". Pokud však otec převezme iniciativu a naváže kontakt s dítětem, pak dítě může později požádat o emoční podporu, když matka nemůže poskytnout potřebné pro své dítě. To vše pomáhá dítěti pochopit jak svět mužů, tak i svět žen, identifikovat se s matkou i otcem, ale co je nejdůležitější, co dělá dítě, pohlcuje povahu vztahu mezi rodiči.
Je to schopnost být třetí ve vztahu - to je to, co chlapci bude pravděpodobně potřebovat, když mu milovaná žena řekne: "Miláčku, budeme mít dítě." Strach z výskytu někoho třetího, hněv a zklamání v něm (náročnost při pohledu na proces narození a výsledný "kus masa") naznačují, že jako dítě člověk nedokončil cestu odloučení od své matky, nenaučil se připojit v blízkém vztahu, ve kterém jsou účastníci více než dva. Zvláště jestliže se tato nepochopitelná a děsivá třetí bude po určitou dobu stát hlavním životem v životě milovaného člověka. Mnoho mužů může během těhotenství nebo po porodu manželky vytvořit spojení "na boku" - si myslí, že se o to postarali. Oni opouštějí dítě "matkou dostatečně dobrou", ale zbavují se jí ženy a milenky v obličeji. To je jejich způsob, jak se vyrovnat se situací, se kterou se psychologicky nemohou vyrovnat. Při hledání jiné ženy vytvářejí obrácenou situaci, když člověk soutěží s dítětem na pozornost své matky a dvě ženy se kvůli němu soutěží.
Škola pro mladého otce
Ve dvacátém století je tato "neschopnost být třetí" společnou neštěstí celé generace, zbavená nejen tradičních způsobů zasvěcení mužů a přenosu otcovské zkušenosti z otce na syna, ale často i samotná možnost komunikace mezi otcem a synem. Dvě světové války a mnoho dalších katastrof vážně oslabily mužskou populaci. Takže okřídlená fráze od klubu bojů: "Jsme generace mužů vychovávaných ženami" - v našich zeměpisných šířkách je pravda nikoliv za jednu generaci. Někdy tito muži nedokážou po celý život opustit vztah "matka a dítě".
Ale to neznamená, že části silnějšího pohlaví by měly být obecně legálně zakázány mít děti. Jednoduše v jejich případě se otcovství stává vědomím - s nebo bez účasti terapeuta. Hodně záleží na chování budoucí matky, na její schopnost taktně spojit své blízké s procesem očekávání dítěte a péče o něho, stejně jako vysvětlit, co a proč potřebuje dítě.
Vědomé otcovství pro moderní člověka, podle amerických psychologů, je založeno na třech pilířích: účast, vytrvalost a uvědomění. Účastí je zapojení otce do života dítěte, touha dělat něco s ním, jeho dostupnost a odpovědnost za dítě. Persistence je pro dítě důležitá, pokud to znamená přítomnost otce vedle něj, ne-li každou minutu, pak v určitých zaručených časových intervalech. A konečně, vědomí znamená nejen znalost vývoje dítěte a současný stav jeho záležitostí, ale také věnování se vnitřnímu životu, poznání tajemství, které může dítě svěřit svému otci. Možná, pokud je člověk připravený dát dědici toto vše, může se opravdu stát dobrým otcem, přinejmenším se bude snažit o to.
Statistiky ukazují, že muži se nyní postupně vracejí do rodiny: jak ukazují studie, na západě papeži tráví více času se svými dětmi než před 20-30 lety. Otcovství, které přestalo být jen biologickou nutností, se změní v vědomě kultivovanou dovednost - bude to touha.